一）、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
二）、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
三）、口坚忍不拔，持久战斗敢想）、敢说）、敢做）、敢斗争世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
四）、我每看户外会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的嵴梁。
五）、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
六）、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
七）、这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
八）、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
九）、只要从来如此，便是宝贝。
一零）、青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。
一一）、倘只看书，便变成书橱。
一二）、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是"语丝派"一种几乎共同的态度。
一三）、创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。
一四）、“做了人类想升仙，坐在地上想上天”——鲁迅。
一五）、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。
一六）、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
一七）、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。
一八）、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
一九）、不是上帝，哪里能够超然世外，真下公平的批评。人自以为"公平"的时候，就已经有些醉意了。世间都以"党同伐异"为非，可是谁也不做"党异伐同"的事。
二零）、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是兔车。现在我们还坐兔车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
二一）、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。
二二）、我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。
二三）、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
二四）、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
二五）、必须敢于正视，这才可望敢想）、敢说）、敢做）、敢当。
二六）、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的嵴梁。
二七）、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
二八）、实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
二九）、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
三零）、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，发展。
三一）、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
三二）、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
三三）、目前的造物主，还是一个怯弱者。
三四）、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！
三五）、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
三六）、清朝的考据家有人说过，"明人好刻古书而古书亡"，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修四库全书而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。
三七）、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
三八）、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
三九）、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的嵴梁。
四零）、待我成尘时，你将见我的微笑！
四一）、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一样，不可不通，而亦不可太通的。
四二）、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句"孙传芳呀，我们要赶掉你呀"的文章赶掉的。
四三）、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
四四）、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
四五）、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
四六）、将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥。
四七）、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
四八）、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。
四九）、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
五零）、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须―面清洁旧帐，一面开辟新路。…"自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
五一）、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
五二）、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
五三）、人必需煳口着，爱才有所附丽。
五四）、中国是隐士和官僚最接近的。
五五）、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。
五六）、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
五七）、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
五八）、矛盾这里在弄作家协会，先前的友和敌，都站在同一阵图里了，内幕如何，得而知，指挥的或云是茅与郑，其积极，乃为救《文学》也。我鉴于往日之！我的伤，拟不加入，但此必将又成一大罪状，听之而已。
五九）、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
六零）、梦想家的缺点是害怕命运。